处于清末民初那个时期的中国，有一批知识分子把报纸当作能唤醒民众、改造社会的最为锋利的武器，他们一次次倒下又一次次奋起，就在会遭受查封与迫害的夹缝之中，始终坚持凭借笔墨去传播新思想，记录时代的风云变幻。

神州日报的创刊

1907年，于右任等人在上海创办了《神州日报》，这份报纸从诞生开始就旗帜鲜明地宣传反清革命思想，它巧妙借助租界的特殊环境，抨击清廷腐败，为风雨飘散的帝国敲响了丧钟。

这份报纸所呈现的内容，深度涉及进而穿透了社会的诸多矛盾之处，由此吸引了数量众多且具有进步思想倾向的读者。尽管其身处的生存环境充满着险恶的状况，然而它却为后续出现的革命报刊，积攒下了弥足珍贵的经验。此段进行报纸创办的整个历程，属于近代时期从事报业的人士借助舆论的力量去推动社会发生变革的早期阶段的实践活动。

民呼日报的短暂呐喊

1909年5月，《民呼日报》在上海出现了。它所表达的言论相较于此前的那份更为激烈，直接为革命进行摇旗呐喊了。此报纸大胆揭发社会的黑暗之处，呼吁将专制统治推翻，在短时间里面产生了巨大的影响。

当局的镇压迅速降临到这种直白的革命宣传之事上。报纸被强行查封的时候只是存在了三个月而已。这次办报经历算是短暂的，它却凸显出当时舆论环境是严酷的，还展现了报人具有不畏强权的勇气。

民国日报与觉悟副刊

1916年1月，他跟叶楚伦于上海一块儿创办了《民国日报》，他出任经理呢，还负责本埠新闻编辑，这使得报纸很快就变成了重要舆论阵地，该报及时报道嘞俄国十月革命以及国内的五四运动 。

1919年，报纸开设了《觉悟》副刊，它积极地去宣传新文化以及新思想。这个副刊变成了传播马克思主义的关键窗口，它对学生爱国运动予以支持，深刻地影响了那时一代青年人的思想走向。

多样化的进步报刊实践

同一时期，别的知识分子的办报活动同样是活跃的状态 柳亚子早年做的是主编自刻自印的《复报》 这件事 郭沫若等人是针对当时实际出版了《鹃血》杂志 来进行革命鼓动的行为 这些报刊多数的条件是处于简陋的情形 然而却充满了理想主义的激情 这样的情况。

抗战开始后，救亡的报刊数量如同雨后春笋般增多，《团结》、《译报》等于上海出版问世，其目的在于开展抗日宣传工作，生活书店则有条不紊地出版着进步书籍，然而这般工作均处于日伪的严密监视状况下秘密开展进行，其中充斥着危险 。

新文化运动中的报刊阵地

新文化运动开展期间，报刊成为思想产生交锋的主要战场。1918 年，北京大学那些具有进步思想的学生创办了《新潮》杂志。文学研究会借助《小说月报》等刊物推行“为人生”这样的文学主张。

1925年，徐志摩等一干人等编辑《晨报》副刊《诗镌》，以此推动新诗发展，三十年代，沈从文等一些人编辑《大公报》文艺副刊，借此培养了大量文学新人，这些报刊共同塑造了现代中国的文化品格 。

贯穿始终的报人精神

自晚清起始，历经抗战阶段，直至解放前后一段时期，几代报人始终未曾停止付出努力。在1926年的时候，有着人士协助邹韬奋去妥善办好《生活》周刊，真心实意以读者为服务对象。于1956年之际，《团结报》得以创刊，持续发挥其作为统一战线报刊应有的各类作用 。

这般精神的关键之所在，乃是把个人的命运，同国家的前途，紧密地结合到一起。不管是于租界当中冒险去出版，又或者是在战区之内持续地发声，他们凭借行动证实了笔杆子所具备的力量。这是一段关乎信念、勇气以及担当的集体记忆。

回望这段历经半个世纪的办报历程，你觉得在信息传播办法全然不同的当下，知识分子的社会职责该借由哪种形式予以展现呢？欢迎前来分享你的看法，要是本文使你有所收获，那就请点赞予以支持。